对于“五度九夺”的探析

　　在【战国策】“张仪为秦破从连横”臣闻之，兵不如者，勿与挑战;粟不如者，勿与持久。

　　这一段文字的大意是：当兵力不如敌军时【条件尚未成熟时】，就千万不要盲目不开展，当储备积蓄不如还敌军时，就不要和敌军打持久战，尽可能的避免相互对峙。

　　这一段文字，经对比，实际上是张义暗引【孙武兵法】卷四、第三十九篇“九夺”的内容，例如：故《兵》曰，积弗如，勿与持久;众弗如，勿与接和;径弗如，勿与救战;佚弗如，勿与战长;习弗如，毋当其所长。

　　这一段文字的大意是：因此《兵法》上说，一、当战略储备不如敌军时，不要和敌军打持久战;二、兵力不如敌军时，应避免与敌军发生直接冲突。三、道路不如敌军时，不要试图给予友军帮助、使脱离危险解脱困难。四、休息的状况，体力恢复的程度，军人更迭换防的速度不如敌军时，千万不要与敌军长时间作战;五、士兵训练不如敌军时，不要用这样的士兵去与敌军的长处抗争; 统军将领如能懂得衡量这五项，并能够把握的恰如其分，那他所带的军队就可以横行天下了。

　　不难看出，只是由于当时口耳相传，所引用与【孙武兵法】“九夺”略有不同，例如：张义所引用的为“粟不如者，勿与持久”“九夺”的正文为“积弗如，勿与持久”张义所引用“粟”“九夺”正文“积”不难看出，“粟”只是针对粮食而言的，从字面上，来分析，用该属于狭义的，然而，“九夺”“积”字，其一经，已经上升为广义战略的层面了，一个“积”字，科学的说，包罗万象，也就是说，包括“粟”粮食在内的所有军需物资、武器装备的更新换代等。张义所引用的“兵不如者，勿与挑战”“九夺”的正文为“径弗如，勿与救战”不难看出，张义所引用的“兵”与“九夺”正文“径”为同韵，近音，这应该是因为口而相传所形成的，张义所引用的“挑战”与“九夺”正文的“救战”这应该是原竹简抄写者，将“径”误以为为“兵”所造成的误解。这一点也可以从银雀山汉墓竹简中得到科学印证，例如：被银雀山汉墓竹简整理小组错误归入所谓【孙膑兵法】“五度九夺”。故兵曰：积弗如，勿与持久。众弗如，勿与接和。□[ 弗如，勿与□□。□弗如，勿] 与□长。习弗如，毋当其所长，显而易见，银雀山汉墓竹简，因为年深久远，再加之、由于受当时的条件的某些局限，以及人为所造成的严重失误，致使竹简残缺出现异常严重，银雀山汉墓竹简整理小组所整理的前后次序被严重的颠置，我们应该清楚，如果想将银雀山汉墓竹简的残缺填补得恰如其分、如暮鸟归巢，理顺其前后次序，这只能是特定历史条件下的必然产物，离开了特定的历史条件，显然是不可能的。

　　难能可贵的是“九夺”将银雀山汉墓竹简的残缺填补得恰如其分、如暮鸟归巢，前后次序理顺的科学得当，现将银雀山汉墓竹简所谓的“五度九夺”篇残存的内容与【孙武兵法】卷四、第三十九篇“九夺”的正文之对比，例句如下，

　　银雀山汉墓竹简‘五度九夺’残简释文

　　……矣。救者至，又重败之。故兵之大数，五十里不相救也。况近……【2】数百里，此程兵之极也。故《兵》曰，积弗如，勿与持久。众弗如，勿与接和。……【3】与攘长。习弗如，毋当其所长。五度既明，兵乃横行。故兵……【4】趋敌数：一曰取粮，二曰取水，三曰取津，四曰取涂，五曰取险，六曰取易，七曰……【5】曰取其所独【6】贵。凡九夺，所以趋敌也。

　　【孙武兵法】“九夺”与银雀山汉墓竹简‘五度九夺’的残缺补整

　　【古之善用兵者，分定而后战，战而矞矞而变，各张其主，各唯其令，各备其用，各居其方，各挡其面，存德度力，不以相救，以为量】矣。救者至，又重败之。故兵之大数，五十里不相救也。况近者【百里，远者】数百里，此程兵之极也。故《兵》曰，积弗如，勿与持久;众弗如，勿与接和;【径弗如，勿与救战;佚弗如，勿与战】攘【长】;习弗如，毋当其所长。五度既明，兵乃横行。故兵横行【千里而无所阻者，量也。量积以为行;量重以为用;量数以为击;量习以为战;量智以为变;量谋以为会取，九取而趋】敌数。一曰取粮;二曰取水;三曰取津;四曰取涂;五曰取险;六曰取易;七曰【取争;八曰取重;九】曰取其所读贵。凡六量九夺所以趋敌也 ,过兵者，若无灾多有独当一面之才。【注;蓝色的文字，为填补的文字】

　　【孙武兵法】“玖夺”译文

　　古代善于用兵作战的人，军队依据各自所作战的特定区域而着手开始谋划作战。作战需要使用诡诈，诡诈的精妙在于无穷无尽的变化。在各自特定区域确定自己所采取的具体战术主张，只服从於有利于实现战略目标的基本原则，按照预定要求达到并守备好自己有利的战略位置，以道德感化自己的军队(作有德之军、力争威武之师、)，精确的计算敌、我、友军之间所处的位置以及利害关系，不能过度依赖於友军的支援，(攻击敌人的要害)，当敌人的救兵到达，又再度打败敌人的援军。所以，用兵的一项重要原则是，相距五十里就不能相互救援了。何况有几百里的距离，这样的距离已超过行军救援的极限了。

　　因此《兵法》上说，一、当战略储备不如敌军时，应避免与敌军发生直接冲突;二、兵力不如敌军时，应避免与敌军发生直接冲突。三、道路不如敌军时，不要试图给予友军帮助、使脱离危险解脱困难。四、休息的状况，体力恢复的程度，军人更迭换防的速度不如敌军时，千万不要与敌军长时间作战;五、士兵训练不如敌军时，不要用这样的士兵去与敌军的长处抗争; 统军将领如能懂得衡量这五项，并能够把握的恰如其分，那他所带的军队就可以横行天下了。之所以军队能够横行千里而没有阻挡，在于能够权衡利弊精确计算。一、测算军队所带的粮草、委积评估可以行军的距离;二、根据军队所携带的辎重、装备评估如何恰当的使用，并发挥到最佳的效能;三、测算军队的人数评估如何发动攻击;四、测算军队士兵、军事训练的程度评估如何作战;五、衡量智慧考虑如何实施无穷无尽的变化;六、衡量谋略考虑如何集中兵力取得胜利。所以兵法说：使用九种方法各种逼迫敌军的办法。一、是夺取敌军的粮草委积。二、是夺取敌军的水源，三、是夺取敌军必经的渡口。四、是夺取敌军必经的道路。五、是夺占敌军必经的险要关隘。六、是夺取平坦开阔的地带。七、是夺取敌人想要争夺的有利条件。八、是夺取敌人的辎重。九、是夺取敌军独自最珍视的东西【战略资源】。以上九项夺取，都可以逼迫敌军。利用智慧战胜敌人而能够用恰当的方法处理军队的人，如果没有灾祸就是有独立承担责任，处理事件的人才。

　　我相信，流言止于智者、事实必将胜于一切雄辩!

　　丙申年孟冬、二零一六年、十二月二日

　　西安古兵学研究会会长张敬轩供稿、断句

　　鬼谷洞俗家弟子、西安古兵学研究会研究员、推广者戴文手启