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对于“五度九夺”的探析,孙膑兵法五度九夺完整原文及翻译
时间:2024-3-3 1:22:54   浏览量:92

  对于“五度九夺”的探析

  在【战国策】“张仪为秦破从连横”臣闻之,兵不如者,勿与挑战;粟不如者,勿与持久。

  这一段文字的大意是:当兵力不如敌军时【条件尚未成熟时】,就千万不要盲目不开展,当储备积蓄不如还敌军时,就不要和敌军打持久战,尽可能的避免相互对峙。

  这一段文字,经对比,实际上是张义暗引【孙武兵法】卷四、第三十九篇“九夺”的内容,例如:故《兵》曰,积弗如,勿与持久;众弗如,勿与接和;径弗如,勿与救战;佚弗如,勿与战长;习弗如,毋当其所长。

  这一段文字的大意是:因此《兵法》上说,一、当战略储备不如敌军时,不要和敌军打持久战;二、兵力不如敌军时,应避免与敌军发生直接冲突。三、道路不如敌军时,不要试图给予友军帮助、使脱离危险解脱困难。四、休息的状况,体力恢复的程度,军人更迭换防的速度不如敌军时,千万不要与敌军长时间作战;五、士兵训练不如敌军时,不要用这样的士兵去与敌军的长处抗争; 统军将领如能懂得衡量这五项,并能够把握的恰如其分,那他所带的军队就可以横行天下了。

  不难看出,只是由于当时口耳相传,所引用与【孙武兵法】“九夺”略有不同,例如:张义所引用的为“粟不如者,勿与持久”“九夺”的正文为“积弗如,勿与持久”张义所引用“粟”“九夺”正文“积”不难看出,“粟”只是针对粮食而言的,从字面上,来分析,用该属于狭义的,然而,“九夺”“积”字,其一经,已经上升为广义战略的层面了,一个“积”字,科学的说,包罗万象,也就是说,包括“粟”粮食在内的所有军需物资、武器装备的更新换代等。张义所引用的“兵不如者,勿与挑战”“九夺”的正文为“径弗如,勿与救战”不难看出,张义所引用的“兵”与“九夺”正文“径”为同韵,近音,这应该是因为口而相传所形成的,张义所引用的“挑战”与“九夺”正文的“救战”这应该是原竹简抄写者,将“径”误以为为“兵”所造成的误解。这一点也可以从银雀山汉墓竹简中得到科学印证,例如:被银雀山汉墓竹简整理小组错误归入所谓【孙膑兵法】“五度九夺”。故兵曰:积弗如,勿与持久。众弗如,勿与接和。□[ 弗如,勿与□□。□弗如,勿] 与□长。习弗如,毋当其所长,显而易见,银雀山汉墓竹简,因为年深久远,再加之、由于受当时的条件的某些局限,以及人为所造成的严重失误,致使竹简残缺出现异常严重,银雀山汉墓竹简整理小组所整理的前后次序被严重的颠置,我们应该清楚,如果想将银雀山汉墓竹简的残缺填补得恰如其分、如暮鸟归巢,理顺其前后次序,这只能是特定历史条件下的必然产物,离开了特定的历史条件,显然是不可能的。

  难能可贵的是“九夺”将银雀山汉墓竹简的残缺填补得恰如其分、如暮鸟归巢,前后次序理顺的科学得当,现将银雀山汉墓竹简所谓的“五度九夺”篇残存的内容与【孙武兵法】卷四、第三十九篇“九夺”的正文之对比,例句如下,

  银雀山汉墓竹简‘五度九夺’残简释文

  ……矣。救者至,又重败之。故兵之大数,五十里不相救也。况近……【2】数百里,此程兵之极也。故《兵》曰,积弗如,勿与持久。众弗如,勿与接和。……【3】与攘长。习弗如,毋当其所长。五度既明,兵乃横行。故兵……【4】趋敌数:一曰取粮,二曰取水,三曰取津,四曰取涂,五曰取险,六曰取易,七曰……【5】曰取其所独【6】贵。凡九夺,所以趋敌也。

  【孙武兵法】“九夺”与银雀山汉墓竹简‘五度九夺’的残缺补整

  【古之善用兵者,分定而后战,战而矞矞而变,各张其主,各唯其令,各备其用,各居其方,各挡其面,存德度力,不以相救,以为量】矣。救者至,又重败之。故兵之大数,五十里不相救也。况近者【百里,远者】数百里,此程兵之极也。故《兵》曰,积弗如,勿与持久;众弗如,勿与接和;【径弗如,勿与救战;佚弗如,勿与战】攘【】;习弗如,毋当其所长。五度既明,兵乃横行。故兵横行【千里而无所阻者,量也。量积以为行;量重以为用;量数以为击;量习以为战;量智以为变;量谋以为会取,九取而趋】敌数。一曰取粮;二曰取水;三曰取津;四曰取涂;五曰取险;六曰取易;七曰【取争;八曰取重;九】曰取其所读贵。凡六量九夺所以趋敌也 ,过兵者,若无灾多有独当一面之才。【注;蓝色的文字,为填补的文字】

  【孙武兵法】“玖夺”译文

  古代善于用兵作战的人,军队依据各自所作战的特定区域而着手开始谋划作战。作战需要使用诡诈,诡诈的精妙在于无穷无尽的变化。在各自特定区域确定自己所采取的具体战术主张,只服从於有利于实现战略目标的基本原则,按照预定要求达到并守备好自己有利的战略位置,以道德感化自己的军队(作有德之军、力争威武之师、),精确的计算敌、我、友军之间所处的位置以及利害关系,不能过度依赖於友军的支援,(攻击敌人的要害),当敌人的救兵到达,又再度打败敌人的援军。所以,用兵的一项重要原则是,相距五十里就不能相互救援了。何况有几百里的距离,这样的距离已超过行军救援的极限了。

  因此《兵法》上说,一、当战略储备不如敌军时,应避免与敌军发生直接冲突;二、兵力不如敌军时,应避免与敌军发生直接冲突。三、道路不如敌军时,不要试图给予友军帮助、使脱离危险解脱困难。四、休息的状况,体力恢复的程度,军人更迭换防的速度不如敌军时,千万不要与敌军长时间作战;五、士兵训练不如敌军时,不要用这样的士兵去与敌军的长处抗争; 统军将领如能懂得衡量这五项,并能够把握的恰如其分,那他所带的军队就可以横行天下了。之所以军队能够横行千里而没有阻挡,在于能够权衡利弊精确计算。一、测算军队所带的粮草、委积评估可以行军的距离;二、根据军队所携带的辎重、装备评估如何恰当的使用,并发挥到最佳的效能;三、测算军队的人数评估如何发动攻击;四、测算军队士兵、军事训练的程度评估如何作战;五、衡量智慧考虑如何实施无穷无尽的变化;六、衡量谋略考虑如何集中兵力取得胜利。所以兵法说:使用九种方法各种逼迫敌军的办法。一、是夺取敌军的粮草委积。二、是夺取敌军的水源,三、是夺取敌军必经的渡口。四、是夺取敌军必经的道路。五、是夺占敌军必经的险要关隘。六、是夺取平坦开阔的地带。七、是夺取敌人想要争夺的有利条件。八、是夺取敌人的辎重。九、是夺取敌军独自最珍视的东西【战略资源】。以上九项夺取,都可以逼迫敌军。利用智慧战胜敌人而能够用恰当的方法处理军队的人,如果没有灾祸就是有独立承担责任,处理事件的人才。

  我相信,流言止于智者、事实必将胜于一切雄辩!

  丙申年孟冬、二零一六年、十二月二日

  西安古兵学研究会会长张敬轩供稿、断句

  鬼谷洞俗家弟子、西安古兵学研究会研究员、推广者戴文手启



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