为什么《庄子》里有时会出现孔子?

  1、《庄子》中孔子曰、仲尼曰，往往不是孔子真正说过的话

  2、《庄子》内七篇是庄子本人的作品，外篇、杂篇大部分是道家学派其他人所著，假托庄子著述

  3、《庄子》中的孔子等形象是虚拟的，作为论战对象而虚拟出来的

  4、然文辞之美富者，实惟道家。《列子》《鹖冠子》书晚出，皆后人伪作；今存者有《庄子》。庄子名周，宋之蒙人，盖稍后于孟子，尝为蒙漆园吏。著书十馀万言，大抵寓言，人物土地，皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。(鲁迅《汉文学史纲要》第三篇《老庄》)

  5、儒家和道家仍然是笼罩中国人思想的两大主流，相信将来还有很长时期会是如此。德效骞说得好：“儒家是成功者或希望成功者的哲学，道家是失败者或尝过成功苦头者的哲学。”道家的思想和行为，不外对传统的反抗，对社会的逃避，对自然的热爱与研究，对做官的弃绝与厌倦，以及《道德经》所标榜的生而不有、为而不恃、长而不宰的似乎矛盾的行为。中国人的特性中，很多最吸引人的地方，都来自道家的传统。中国如果没有道家，就像大树没有根一样。(李约瑟《中国古代科学思想史》第三章《道家与道教•结论》)

  6、庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎?子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”……太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。(《史记•老子韩非列传》)