白居易唐代著名现实主义诗人，空海是曾到大唐留学的日本佛教高僧，他们同属一个年代，是否如电影里一样在现实中有过交情呢?下面是本站为大家整理的：“诗人白居易与法师空海认识吗”

  白居易(772-846)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。太原人。唐代著名现实主义诗人，唐代三大诗人之一。元和三年(808年)拜左拾遗，后贬江州司马，移忠州刺史。后为杭州刺史，又为苏州、同州刺史，以刑部尚书致仕。晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。其诗早年与元稹齐名，称“元白”;晚年又与刘禹锡齐名，称“刘白”。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。词不多，但影响后世甚大。有《白氏长庆集》。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

  空海(774年-835年)，俗名佐伯真鱼，灌顶名号遍照金刚，谥号弘法大师，日本佛教僧侣，曾到中国学习唐密，传承金刚界与胎藏界二部纯密，惠果阿阇梨授其为八代祖，后回日本建立真言宗。由他编纂的《篆隶万像名义》，是日本第一部汉文辞典，对唐朝文化在日本的传播起到了重要的作用。其另一部重要著作《文镜秘府论》，不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收，而且是了解汉唐中国文学史的重要资料。

  首先考察空海来唐时间，为唐德宗贞元二十年(804年)八月到福州，十二月达到长安，唐宪宗元和元年(806年)三月离长安赴越州(今浙江绍兴)，八月从越州返回日本。按此，空海在唐时间仅两年，在长安时间仅一年零四个月。查考白居易的行迹，其从未去过福州和越州，空海若与白居易相识，唯一的相识地点只能是在长安。但一年时间弹指而过，且空海来唐主要是拜访名寺高僧研习佛法，抄录经文图书，每日的功课也不可轻废，根本没有时间在社会上四处交游，况且唐朝政府对外国留学生的管束相当严格，不允许随意外出，就凭这几点，已可大体断定两人在上百万人口的长安城中相遇相识的机会很小。

  两人的诗文集中都没有与对方唱酬的诗文。白居易和空海都是诗文名家，白居易生前即自己编撰了《白氏文集》，空海的诗文则由后人编为《弘法大师全集》，按照唐朝习惯，如果两人曾经相会，免不了赋诗唱酬，然而两人的诗文集中都没有此类作品。白居易是喜欢交友应酬并借机炫耀诗才的，其诗文集中唱酬诗极多，但并没有写给空海的诗。在空海的诗文集中也有几首唱酬诗，但唱酬对象为马捴、朱少端、朱千乘、郑壬、昙靖、鸿渐等，均为不太有名的文人或僧人。其实也不难理解，在唐期间的空海只是一名年轻的留学僧，并没有什么名气和地位，不太可能结识很多的著名诗人、文人，而白居易当时也是初入仕途，在中书省任正九品的校书郎，同为初出茅庐的小青年，也不太可能与来自日本的外国僧人有何来往。

  空海在长安期间先后住在延康坊的西明寺和新昌坊的青龙寺，而当时白居易租住在永崇坊的华阳观，几处地方相距不远，白居易还曾经写过《西明寺牡丹花时忆元九》、《青龙寺早夏》，写作时间亦大体是在贞元末、元和初，可见白居易在空海住西明寺和青龙寺期间曾来两寺游玩过，但白居易诗中丝毫没有提及空海，也没有说到白居易认识寺中的僧人，可见只是来纯粹的游玩，并没有走访什么人。当然，说不定两人亦曾经擦肩而过，只是无缘对面不相识罢了。